يا ويلنا من مبعثنا من مرقدنا

يا ويلنا من مبعثنا من مرقدنا ؟

النعيم الذي ورد ذكره في القرآن الكريم أو في الأحاديث الشريفة الكثيرة ليس نعيم الأرواح كما يتصور ذ لك الكثير من الناس جهلا منهم بالحقيقة الإيمانية التي جاءت رسالة الإسلام ببيانها للناس, أو كما يتصوره آخرون بالقياس مع النعيم الذي يشعر به النائم و هو يرى حلما لذيذا يرجو أن لا يستفيق منه, حتى إذا استيقظ كان النعيم الذي عاشه أحلاما ليس منها في الواقع شيء... إنما الحياة يوم القيامة حياة الأجساد, يوم تخرج من الأجداث إلى ربها, و النعيم إنما هو نعيم الأجساد بعد أن تحشر لا نغيم الأرواح وحدها..

{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ } يس 51.

"و الله لتموتن كما تنامون و لتبعثن كما تستيقظون" كما قال النبي عليه الصلاة و السلام في خطبته إلى أهله و عشيرته في أوائل نزول الوحي عليه بمكة.

و ما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور:

إن الذين ركنوا إلى الدنيا و أحبوا أهلها, وزهدوا في الآخرة و بقائها فأولئك محبتهم و عداؤهم و ولاؤهم, من أجل الدنيا و أهلها و مناصبها و ما يحصلون عليه من كراس و مراتب و درجات فكانت المفاجآت أن حلت بهم النكبات, ودارت عليهم الدائرات.

و جعل الله بأسهم بينهم شديدا, فإذا اجتمعوا أظهروا خلاف ما يبطنون, و إذا تفرقوا أكل بعضهم بعضا, قال تعالى:

{ الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } الزخرف 67.

و ما حصل كل ذلك إلا لبعدهم عن منهج الله القويم, وانحرافهم عن صراطه المستقيم, فضلوا و غووا و ركنوا إلى ما لم يأمروا به, فاتبعوا الهوى و الشهوات, و حصلت بينهم المنافسات على المناصب الكاذبة, فلا إله إلا رب السماوات و الأرض, كل من أولئك يريد البقاء له و له وحده, و كأنه لم يخلق إلا للبقاء و الخلود في هذه الدنيا و عمارتها, و الله تعالى يقول في محكم التنزيل: {كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ } آل عمران 185.

كل نفس ذائقة الموت:

يقول تعالى: { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ * كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } الأنبياء 35

وقال تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } الذاريات 56.

هذه هي و الله الغاية التي من أجلها خلق الله الخلق, خلقهم من أجل العبادة, عبادته وحده, لا شريك له في ذلك, فهو سبحانه المستحق للعبادة دون سواه, فهل عقل ذلك كثير من الناس؟ و كل ما عدا العبادة فهو وسيلة لا غاية, وعجبا لمن بدل الغاية إلى وسيلة و الوسيلة إلى غاية, فلا حول و لا قوة إلا بالله.

الدنيا تسرق الأعمار و تؤدي بنا إلى النار:

قال تعالى: { إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } يونس 24.

و لقد مر نبي الله عليه الصلاة و السلام بالسوق و الناس كنفيه(عن جنبيه) فمر بجدي أسك (صغير الأذن) ميت, فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال:

"أيكم يحب أن يكون له هذا بدرهم ؟" قالوا: ما نحب أنه لنا بشيء و ما نصنع به؟ قال:"أتحبون أنه لكم؟" قالوا:"و الله لو كان حيا كان عيبا, إنه آسك فكيف و هو ميت؟" فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" رواه مسلم.

فهاهي الدنيا في كامل زينتها, و أبهى حلتها, و أجمل بهجتها تعرض نفسها لخاطبيها و مشتريها, و حق لها ذلك لكثرة الغافلين و اللاهين و العابثين و إقبال الخاطبين و المشترين, فكم نشاهد اليوم من تهافت كثير من الناس على هذه الدنيا الفانية, و زهدهم في الآخرة الباقية, و ما ذاك إلا لبعدهم عن معرفة الحقيقة, و البعد عن منهج الله تعلى و الخوف منه سبحانه.

الذين تهافتوا و تنافسوا و تصارعوا من أجل الدنيا و بهرجتها, واشرأبت نفوسهم حب الدنيا و الركون إليها فتاقت لها قلوبهم و هويت إليها أفئدتهم, فأصبحت محط أنظارهم على اختلاف أجناسهم و طباعهم, رضوا بالحياة الدنيا من الآخرة, فكانت الويلات والنقمات هنا و هناك.

أطماع النفوس:

فلا تكثر من المعاصي فسوف توارى بطن الأرض كرها, لعل حياة أبنائك تشفع لك

و تظلمون تابعيكم لتغنموا و تسلبوا و لكن لا تأكلون, فمن الذي يطمئن قلبك بأن تحصد بيدك ما زرعته بنفسك؟

و ترتكبون الآثام و تدفعون أبناءكم إلى ارتكابها, الكذب و الخيانة و أكل الرشوة لا تستقيم مع العدالة و لا تتعايش معها.

الشيطان أنيسكم في خلوتكم, و الشقاوة سمتكم في ظاهركم, و تظنون أن قصر ظلمكم لن يهدم جزاء لأعمالكم, و أن الأطفال لن يسخروا منكم؟ و هؤلاء الذين ظنوا أن الصدق كذبا, و التوحيد شركا, و الطهارة نجاسة, أولئك أعمالهم غواية الشيطان, و نياتهم أطمع النفس و أحكامها.

فإذا ما أدرك الإنسان هوى طريق الصلاح بلغت كلمات الحق يده و لسانه و طريقه, و لماذا لا يكون الأمر كذلك و قلوب الأشرار فقط هي التي تطمئن لاستقبال الهواء الفاسد(المشبع بالغبار).

يا أخي و يا أختي الحبيبة, يا من تعصي الله, تصور وقوفك بين بديع السماوات والأرض, وقلبك مملوء من الرعب, و طرفك خائف, و أنت خاشع ذليل.

قد أمسكت صحيفة عملك بيدك, فيها الدقيق و الجليل, فقرأتها بلسان كليل, وقلب منكسر, وداخلك الخجل و الحياء من الله الذي لم يزل إليك محسنا و عليك ساترا.

ألا تستحي من الله ؟

فبالله عليك, بأي لسان تجيبه حين يسألك عن قبيح فعلك و عظيم جرمك؟ و[أي قدم تقف عدا بين يديه؟ و بأي طرف تنظر إليه؟

ماذا تقول له إذا قال لك: يا عبدي, ما أجللتني’ أما استحيت مني؟ استخففت بنظري إليك ؟ ألم أنعم عليك؟ ما غرك بي؟

تذكر أهل الصالحات حين يخرجون من قبورهم و قد ابيضت وجوههم بآثار الحسنات, خرجوا بذلك الأثر العظيم من الله الكريم, وما أعظم المقام عليهم, تتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون.

في عيشة راضية:

تذكر عندما يقول الرب تبارك و تعالى بحقهم: يا ملائكتي خذوا بعبادي إلى جنات النعيم, خذوهم إلى الرضوان العظيم, فأصبحوا بحمد الله في عيشة راضية, و فتحت لهم الجنان.

و تذكر في المقابل تلك النفس الظالمة المعرضة عن منهج الله تعالى, العاصية له, يقول الرب تبارك و تعالى بحقها: يا ملائكتي خذوه فغلوه, ثم الجحيم صلوه, فقد اشتد غضبي على من قل حياؤه مني, فوقفت تلك النفس الآثمة الظالمة على نار تلظى وجحيم تغيظ وتزفر, وقد تمنت تلك النفس أن لو رجعت إلى الدنيا لتتوب إلى الله و تعمل صالحا, لكن هيهات.

يا من تقرأ هذه الرسالة: قف قليلا و حاسب نفسك كثيرا.

فإن كنت ممن يسارع في الطاعات و القربات ويتجنب المعاصي و المخالفات فاحمد الله على ذلك, واسأله الثبات حتى الممات, وهنيئا و الله لك ما أنت مقدم عليه بإذن الله.

وإن كنت غير ذلك فتب إلى الله قبل فوات الأوان.

ما في التوبة من فضائل:

تب أخي الحبيب, توبي أختي الحبيبة:

التوبة طاعة لأمر ربك سبحانه و تعالى, فهو الذي أمرك بها فقال: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا } التحريم 8.

التوبة سبب لفلاحك في الدنيا و الآخرة, قال تعالى: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } النور 31.

التوبة سبب لمحبة الله تعالى لك, قال تعالى: { ِ إنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } البقرة 222.

التوبة سبب لدخولك الجنة و نجاتك من النار, قال تعالى: { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا } مريم 59-60.

التوبة سبب لنزول البركات, قال تعالى: { وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ } هود 25.

التوبة سبب لتكفير سيئاتك و تبدلها إلى حسنات, قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } التحريم 8.

من يحاسب نفسه ؟

في آخر أيام هذا العام لا بد من المحاسبة و المراجعة:

فالمؤمن يعلم أن حياته ليست عبثا, و يدرك أنه لم يخلق هملا, و هو على يقين أنه لن يترك سدى, و قد يعمل الإنسان في حياته أعمالا ثم ينساها, لكنه يوم القيامة سوفاها.

{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ } إبراهيم 42

لا بد أن ينظر الإنسان في عمله, و يتأمل حاله كيف قضى عامه؟ وفيم صرف أوقاته؟

في عامه الراحل, كيف كانت علاقته بربه ؟ هل حافظ على فرائضه, واجتنب زواجره ؟ هل اتقى الله في بيته ؟
فإنه إن فعل ذلك صار يعبد الله كأنه يراه, و من حاسب نفسه في العاجلة أمن في الآخرة, و من ضحك في الدنيا كثيرا و لم يبك إلا قليلا, يخشى عليه أن يبكي في القيامة كثيرا.
إذا كان مرضى الأبدان يشخصون الداء. و لا يزالون في متابعة مستمرة للمرض حتى يقضى عليه, فكذلك يفعل مرضى الذنوب و الآثام.
بسبب الذنوب و إصرار كثير من العباد عليها, أصبحت أمة الإسلام مائدة ممدودة لكل طاعم.
أورثتهم الذنوب ذلا و مهانة, سكنت معها القلوب بل و ماتت.
ألفت العيون دموع اليتامى, و اعتادت الأذن على أنات الأيامى, و لقد أصبح قتل المسلم الأعزل في كثير من الأقطار أمرا سهلا, بل ممتعا يدعو للفرحة و النزهة من قبل الكافرين..و لا حول و لا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.

موضوع: شكر الأحد ديسمبر 14, 2008 3:59 pm

مشكووووووووووووووووووور

مشكوووووووور

يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو